Helpful and Harmful Effects of Technology

Techonolgy has helped people in many different ways. First of all, it allows them to make more things now than they did in the past. For example, 150 years ago, people and animals did most of the work on farms in the United States. Today, machines do most of the work on U.S. farms.
Another way techonology has helped people is by giving them more time to relax. Because machines can do so much work, people today do not have to work as hard as people in the past. Technology has also made work easier and safer.
Today, technology helps people meet goals that would have been impossible a hundred years ago. But it also presents great challengers, or issue to think about. One challenge is finding ways to end the harmful effects of techonolgy. Another is how to make sure the same problems won’t happen with new technologies.
Another problem with technology is that it lets people produce more powerful weapons. Such weapons make the world a more dangerous place.
The technolgy that helped bring about our modern society began about 200 years ago. At the time, more and more factories were built. These factories began using machines powered by steam. The machines could make things faster and often cheaper than people could make them by hand. This kind of technology affected people’s lives more and more. It has had both helpful and harmful effects on the world.
Computers and other machines have replaced people in the workplace. It’s often hard for these people to find new jobs.
Pollutions is one of the most harmful effects of modern technology. Many countries face air, water, soil, and noise pollution. Our technology also uses up many natural resources, such as oil, wood, and coal. Many of these resources cannot be replace after they are used.

Abortion

For years, abortion has been an extremely controversial subject. One important aspect of the controversy is whether a woman should
Be permitted by law to have an abortion and, if so, under what circumstance. Another is whether, and to what extent laws should protect the unborn. People who wish to legally limit or forbid abortions describe themselves as ”Pro - life”. Those who believed that
a woman should have the right to have an abortion may refer to themselves as ”Pro – choice”.

Arguments against abortion are based on the belief that an abortion is the unjustified killing of an unborn child. Most people who oppose abortion believe that human life begins when a sperm fertilises an egg. Another argument against abortion is that laws allowing it on demand will increase irresponsible pregnancies and lead to disrespect for human life. The Roman Catholic Church is a chief opponent of abortion. Conservative branches of other religions also oppose abortion.

Many people approve of abortion under certain circumstance. Some aprrove of abortion if a woman’s life or health is endangered by her pregnancy. Other recommend abortion when there is danger that the child will be born with a serious mental or physical defect. They also approve of abortion when pregnancy has resulted from rape or incest.

Many people who think that a woman should have the right to choose to have an abortion distinguish between human life and personhood. They argue that personhood implies both the capacity for self conscious thought and acceptance as a member of a social community. These people believe a fetus is not a person and is thus not entitled to rights normally given to a person. Such pro – choice supporters agree with the view that birth represents the beginning of personhood.

Another pro – choice arguments is that legalising abortions has eliminated many illegal abortions performed by unskilled practitioners under unsanitary conditions. These abortions often caused deaths and permanent reproductive injuries. Abortion on demand also prevent many unwanted births and may thus be a factor in lowering infant and child abuse, neglect, and death rates. Also some argue that women should not have to bear unwanted children in a world of growing population and diminishing natural resources.

As a result of this controversy, abortion laws vary from country to country. In Russia, where abortion has been legal since 1920, it is allowed up to about the fourth month of pregnancy, purely of request, ans is commonly used as method of birth control. In some countries, such as the Philiphines, Indonesia, and Bangladesh, abortion is only allowed when pregnancy threatens the mother’s life. South Africa, New Zealand, and Hongkong allow abortion when the fetus is severely damaged. In the Republic of Ireland, the operation may only be performed when either the mother’s or baby’s life is in danger.




Taken From The World Book Encyclopedia, 1996

Active&passive sentences

1. Passive Sentence

Dalam bahasa Inggris terdapat kalimat aktif dan kalimat pasif layaknya bahasa Indonesia. Pada kalimat aktif (active sentence) subjek melakukan pekerjaan terhadap objek. Sementara pada kalimat pasif (Passive sentence) objek dilakui pekerjaan oleh subjek.

Pada bahasa Inggris bentuk pasif ditandai dengan to be + V3.

Perhatikan Ulasan berikut!

Present simple

Rumus: am/is/are + V3

Contoh:

Active : Somebody holds a ceremony. (Seseorang menyelenggarakan sebuah upacara)

Passive : A ceremony is held by somebody. (sebuah upacara diselenggarakan oleh seseorang)

Contoh lain:

Some traditional celebrations are still celebrated by villagers. (beberapa perayaan tradisional masih dirayakan oleh penduduk desa)

Many legends are told by old people. (banyak legenda diceritakan oleh orang baya)

Past simple

Rumus: was/were + V3

Contoh:

Active : The King of Majapahit built the castle.

Passive : The castle was built by the King of Majapahit. (istana itu dibangun oleh raja Majapahit)

Contoh lain:

The village was destroyed by a great disaster. (desa itu dihancurkan oleh bencana besar)

The boat was kicked by Sangkuriang. (perahu itu ditendang oleh sangkuriang)



Active / Passive Verb Forms

Sentences can be active or passive. Therefore, tenses also have "active forms" and "passive forms." You must learn to recognize the difference to successfully speak English.


Active Form

In active sentences, the thing doing the action is the subject of the sentence and the thing receiving the action is the object. Most sentences are active.


[Thing doing action] + [verb] + [thing receiving action]


Examples:


The professor teaches the student.


Passive Form

In passive sentences, the thing receiving the action is the subject of the sentence and the thing doing the action is optionally included near the end of the sentence. You can use the passive form if you think that the thing receiving the action is more important or should be emphasized. You can also use the passive form if you do not know who is doing the action or if you do not want to mention who is doing the action.


[Thing receiving action] + [be] + [past participle of verb] + [by] + [thing doing action]

Examples:


The student are taught by the professor


sumber : http://www.englishpage.com/verbpage/activepassive.html

Command&request

Command and Request
definition and example
-A command is a sentence that orders someone to do something. It ends with a period(.) or an exclamation mark(!)
Example:
Go to your school !
Call the police!
-A request is a sentence that asks someone to do something. It ends with a period (.) or a question mark(?).
Example:
Could you cLose the door?
Please close the door.
Usually we are told in the language or command to do something called a command line / request (Command and Request).
“The words” messenger thats plus with “lah” and ends with an exclamation point (!) Is like “duduklah!” or “pergilah!”.
In English, the word “Lah” did not exist. So if we want to get someone to do something, only the verb are placed in front of the sentence itself is getting the meaning of “Lah” in the sentence.
example:
Come here! It means let’s here!
Try to speak in english! That means try to speak English!
Study diligently! Means diligently learn!
If the sentence is not a verb, then use “be” in front of the sentence because it is the verb to be. But this “be” has nothing mean / translation.
example:
Be good to her! Well-meaning very well to him!
Be diligent! Means to be diligent!



Sumber :
http://www.wartawarga.gunadarma.ac.id

Modal Auxliaries

MODAL AUXILIARIES



Modal auxiliary verbs give more information about the function of the main verb that follows it.
ABILITY
Can Can Ofter Could Ofter Can Ofter


Be able to am Was Shall
is Were Will
are

PERMISSION
May May Might Ofter May
Might Might


Can Can Could Ofter Can
Could Could


OBLIGATION
ADVISABILITY
Should Should Ofter Should Have Should Ofter
Offered

Ought to Ought to Ofter Ought to have Ought to Ofter
Offered


NECESSITY
Must Must Ofter Had to Ofter Must Ofter


Have to Have Had to Ofter Will
Has Shall



POSSIBILITY
May May May May
Might Might Might












Examples :

ABILITY
Can you type?
When I was young, I could/was able to climb any tree in the forest.
Our Baby will be able to walk in a few weeks.

PERMISSION
I may leave the office as soon as I have finished.
Can I have a drink of water?
In those days, anyone could enroll for this course.
May I bring my niece to your party tomorrow night?

OBLIGATION (What one is expected to do)
You Should / Ought to do your homework every day.
John should have gone to dentist yesterday.
*) should and ought to, used for obligation, normally have the same meaning but should is the
more usual form

ADVISABILITY( What is wise for one to do)
She should/ ought to eat less if she wants to lose weight.
You should/ ought to study hard if you want to pass examinations.

NECESSITY
This an excellent book. You must/have to read it.
*) MUST is generally felt stronger than HAVE TO.

POSSIBILITY
Tom may lend you the money.
If you invited him, he might come.
If we had taken the other road, we might have arrived earlier.


Sumber : Digital books Gunadarma.

Adjective Clause

Adjective clause

An adjective clause—also called an adjectival clause—will meet three requirements. First, it will contain a subject and verb. Next, it will begin with a relative pronoun [who, whom, whose, that, or which] or a relative adverb [when, where, or why]. Finally, it will function as an adjective, answering questions such as: What kind? How many? or Which one?

The adjective clause will follow one of these two patterns:

• Relative Pronoun [or Relative Adverb] + Subject + Verb = Dependent Clause

• Relative Pronoun [Functioning as Subject] + Verb = Dependent Clause

Examples include:

Whose big, brown eyes pleaded for another cookie
Word Class	Word
Relative Pronoun	Whose
Subject	eyes
Verb	pleaded

Why Fred cannot stand sitting across from his sister Melanie
Word Class	Word
Relative Adverb	Why
Subject	Fred
Verb	Can stand

That bounced onto the kitchen floor
Word Class	Word
Relative Pronoun	that
Verb	Bounced

Who hiccuped for seven hours afterward
Word Class	Word
Relative Pronoun	Who
Verb	Hiccuped

Adjective Clause Sentences:

( When we use who / that in a relative clause when we are talking about people.)

Example,

• We are Seeking a Transpot Manager.

• A Transport manager will be responsible for coordinating the effective movement of the Palm Oil And kernel we produce from our Mill at the estate to our Bulking Facility near Samarinda.

• We are seeking a Transport Manager who will be responsible for coordinating the effective movement of the Palm Oil and Kernel we produce from our Mill at the estate to our Bulking facility near Samarinda.

The clauses in italics are adjectives clauses. An adjective clause is a dependent clause that modifies a noun. It describes, identifies or gives further information about a noun.

( An adjective clause is also called a relative clause.)

Adjective Clause Sentences:

( When we are talking about things, we use that in a relative clause. We use that instead of if / they).

Example,

• We are a human health care ( hhc ) company – Japanese pharmaceutical organisation.

• The organisation seeks to discover and develop innovative therapies.

• The therapies can satisfy unmet medical needs and contribute to the health and well being of people worldwide.

• We are a human health care ( hhc ) company – Japanese pharmaceutical organisation that seeks to discover and develope innovative therapies that can satisfy unmet medical needs and contribute to the health and well being of people worldwide.

Sumber: Wikipedia.com & english creative for SMA

Kebudayaan Betawi

Istilah Betawi

Kata Betawi digunakan untuk menyatakan suku asli yang menghuni Jakarta dan bahasa Melayu Kreol yang digunakannya, dan juga kebudayaan Melayunya. Kata Betawi sebenarnya berasal dari kata "Batavia," yaitu nama kuno Jakarta yang diberikan oleh Belanda.

Sejarah

Diawali oleh orang Sunda (mayoritas), sebelum abad ke-16 dan masuk ke dalam Kerajaan Tarumanegara serta kemudian Pakuan Pajajaran. Selain orang Sunda, terdapat pula pedagang dan pelaut asing dari pesisir utara Jawa, dari berbagai pulau Indonesia Timur, dari Malaka di semenanjung Malaya, bahkan dari Tiongkok serta Gujarat di India.

Antropolog Universitas Indonesia, Dr. Yasmine Zaki Shahab, MA memperkirakan, etnis Betawi baru terbentuk sekitar seabad lalu, antara tahun 1815-1893. Perkiraan ini didasarkan atas studi sejarah demografi penduduk Jakarta yang dirintis sejarawan Australia, Lance Castle. Di zaman kolonial Belanda, pemerintah selalu melakukan sensus, yang dibuat berdasarkan bangsa atau golongan etnisnya. Dalam data sensus penduduk Jakarta tahun 1615 dan 1815, terdapat penduduk dari berbagai golongan etnis, tetapi tidak ada catatan mengenai golongan etnis Betawi.

Rumah Bugis di bagian utara Jl. Mangga Dua di daerah kampung Bugis yang dimulai pada tahun 1690. Pada awal abad ke 20 ini masih terdapat beberapa rumah seperti ini di daerah Kota. Hasil sensus tahun 1893 menunjukkan hilangnya sejumlah golongan etnis yang sebelumnya ada. Misalnya saja orang Arab dan Moor, orang Jawa dan Sunda, orang Sulawesi Selatan, orang Sumbawa, orang Ambon dan Banda, dan orang Melayu.

Suku Betawi

Pada tahun 1930, kategori orang Betawi yang sebelumnya tidak pernah ada justru muncul sebagai kategori baru dalam data sensus tahun tersebut. Jumlah orang Betawi sebanyak 778.953 jiwa dan menjadi mayoritas penduduk Batavia waktu itu.

Antropolog Universitas Indonesia lainnya, Prof Dr Parsudi Suparlan menyatakan, kesadaran sebagai orang Betawi pada awal pembentukan kelompok etnis itu juga belum mengakar. Dalam pergaulan sehari-hari, mereka lebih sering menyebut diri berdasarkan lokalitas tempat tinggal mereka, seperti orang Kemayoran, orang Senen, atau orang Rawabelong.

Pengakuan terhadap adanya orang Betawi sebagai sebuah kelompok etnis dan sebagai satuan sosial dan politik dalam lingkup yang lebih luas, yakni Hindia Belanda, baru muncul pada tahun 1923, saat Husni Thamrin, tokoh masyarakat Betawi mendirikan Perkoempoelan Kaoem Betawi. Baru pada waktu itu pula segenap orang Betawi sadar mereka merupakan sebuah golongan, yakni golongan orang Betawi.

Ada juga yang berpendapat bahwa orang Betawi tidak hanya mencakup masyarakat campuran dalam benteng Batavia yang dibangun oleh Belanda tapi juga mencakup penduduk di luar benteng tersebut yang disebut masyarakat proto Betawi. Penduduk lokal di luar benteng Batavia tersebut sudah menggunakan bahasa Melayu, yang umum digunakan di Sumatera, yang kemudian dijadikan sebagai bahasa nasional. Hal ini terjadi karena pada abad ke-6, kerajaan Sriwijaya menyerang pusat kerajaan Tarumanagara yang terletak di bagian utara Jakarta sehingga pengaruh bahasa Melayu sangat kuat disini.

Selain itu, perjanjian antara Surawisesa (raja Kerajaan Sunda) dengan bangsa Portugis pada tahun 1512 yang membolehkan Portugis untuk membangun suatu komunitas di Sunda Kalapa mengakibatkan perkawinan campuran antara penduduk lokal dengan bangsa Portugis yang menurunkan darah campuran Portugis. Dari komunitas ini lahir musik keroncong.

Setelah kemerdekaan

Sejak akhir abad yang lalu dan khususnya setelah kemerdekaan (1945), Jakarta dibanjiri imigran dari seluruh Indonesia, sehingga orang Betawi — dalam arti apapun juga — tinggal sebagai minoritas. Pada tahun 1961, 'suku' Betawi mencakup kurang lebih 22,9 persen dari antara 2,9 juta penduduk Jakarta pada waktu itu. Mereka semakin terdesak ke pinggiran, bahkan ramai-ramai digusur dan tergusur ke luar Jakarta. Walaupun sebetulnya, ’suku’ Betawi tidaklah pernah tergusur atau digusur dari Jakarta, karena proses asimilasi dari berbagai suku yang ada di Indonesia hingga kini terus berlangsung dan melalui proses panjang itu pulalah ’suku’ Betawi hadir di bumi Nusantara.

Bahasa

Sifat campur-aduk dalam dialek Betawi adalah cerminan dari kebudayaan Betawi secara umum, yang merupakan hasil perkawinan berbagai macam kebudayaan, baik yang berasal dari daerah-daerah lain di Nusantara maupun kebudayaan asing.

Ada juga yang berpendapat bahwa suku bangsa yang mendiami daerah sekitar Batavia juga dikelompokkan sebagai suku Betawi awal (proto Betawi). Menurut sejarah, Kerajaan Tarumanagara, yang berpusat di Sundapura atau Sunda Kalapa, pernah diserang dan ditaklukkan oleh kerajaan Sriwijaya dari Sumatera. Oleh karena itu, tidak heran kalau etnis Sunda di pelabuhan Sunda Kalapa, jauh sebelum Sumpah Pemuda, sudah menggunakan bahasa Melayu, yang umum digunakan di Sumatera, yang kemudian dijadikan sebagai bahasa nasional.

Karena perbedaan bahasa yang digunakan tersebut maka pada awal abad ke-20, Belanda menganggap orang yang tinggal di sekitar Batavia sebagai etnis yang berbeda dengan etnis Sunda dan menyebutnya sebagai etnis Betawi (kata turunan dari Batavia). Walau demikian, masih banyak nama daerah dan nama sungai yang masih tetap dipertahankan dalam bahasa Sunda seperti kata Ancol, Pancoran, Cilandak, Ciliwung, Cideng (yang berasal dari Cihideung dan kemudian berubah menjadi Cideung dan tearkhir menjadi Cideng), dan lain-lain yang masih sesuai dengan penamaan yang digambarkan dalam naskah kuno Bujangga Manik^[1] yang saat ini disimpan di perpustakaan Bodleian, Oxford, Inggris.

Meskipun bahasa formal yang digunakan di Jakarta adalah Bahasa Indonesia, bahasa informal atau bahasa percakapan sehari-hari adalah Bahasa Indonesia dialek Betawi.

[sunting] Seni dan kebudayaan

Dalam bidang kesenian, misalnya, orang Betawi memiliki seni Gambang Kromong yang berasal dari seni musik Tionghoa, tetapi juga ada Rebana yang berakar pada tradisi musik Arab, Keroncong Tugu dengan latar belakang Portugis-Arab,dan Tanjidor yang berlatarbelakang ke-Belanda-an. Saat ini Suku Betawi terkenal dengan seni Lenong, Gambang Kromong, Rebana Tanjidor dan Keroncong.

Sifat campur-aduk dalam dialek Betawi adalah cerminan dari kebudayaan Betawi secara umum, yang merupakan hasil perkawinan berbagai macam kebudayaan, baik yang berasal dari daerah-daerah lain di Nusantara maupun kebudayaan asing. Dalam bidang kesenian, misalnya, orang Betawi memiliki seni Gambang Kromong yang berasal dari seni musik Tiongkok, tetapi juga ada Rebana yang berakar pada tradisi musik Arab, Keroncong Tugu dengan latar belakang Portugis-Arab,dan Tanjidor yang berlatarbelakang ke-Belanda-an.

Secara biologis, mereka yang mengaku sebagai orang Betawi adalah keturunan kaum berdarah campuran aneka suku dan bangsa. Mereka adalah hasil kawin-mawin antaretnis dan bangsa di masa la Kepercayaan

Orang Betawi sebagian besar menganut agama Islam, tetapi yang menganut agama Kristen; Protestan dan Katholik juga ada namun hanya sedikit sekali. Di antara suku Betawi yang beragama Kristen, ada yang menyatakan bahwa mereka adalah keturunan campuran antara penduduk lokal dengan bangsa Portugis. Hal ini wajar karena pada awal abad ke-16, Surawisesa, raja Sunda mengadakan perjanjian dengan Portugis yang membolehkan Portugis membangun benteng dan gudang di pelabuhan Sunda Kalapa sehingga terbentuk komunitas Portugis di Sunda Kalapa. Komunitas Portugis ini sekarang masih ada dan menetap di daerah Kampung Tugu, Jakarta Utara.

Profesi

Di Jakarta, orang Betawi sebelum era pembangunan orde baru, terbagi atas beberapa profesi menurut lingkup wilayah (kampung) mereka masing-masing. Semisal di kampung Kemanggisan dan sekitaran Rawabelong banyak dijumpai para petani kembang (anggrek, kemboja jepang, dan lain-lain). Dan secara umum banyak menjadi guru, pengajar, dan pendidik semisal K.H. Djunaedi, K.H. Suit, dll. Profesi pedagang, pembatik juga banyak dilakoni oleh kaum betawi. Petani dan pekebun juga umum dilakoni oleh warga Kemanggisan.

Kampung yang sekarang lebih dikenal dengan Kuningan adalah tempat para peternak sapi perah. Kampung Kemandoran di mana tanah tidak sesubur Kemanggisan. Mandor, bek, jagoan silat banyak di jumpai disana semisal Ji'ih teman seperjuangan Pitung dari Rawabelong. Di kampung Paseban banyak warga adalah kaum pekerja kantoran sejak zaman Belanda dulu, meski kemampuan pencak silat mereka juga tidak diragukan. Guru, pengajar, ustadz, dan profesi pedagang eceran juga kerap dilakoni.

Warga Tebet aslinya adalah orang-orang Betawi gusuran Senayan, karena saat itu Ganefonya Bung Karno menyebabkan warga Betawi eksodus ke Tebet dan sekitarnya untuk "terpaksa" memuluskan pembuatan kompleks olahraga Gelora Bung Karno yang kita kenal sekarang ini. Karena asal-muasal bentukan etnis mereka adalah multikultur (orang Nusantara, Tionghoa, India, Arab, Belanda, Portugis, dan lain-lain), profesi masing-masing kaum disesuaikan pada cara pandang bentukan etnis dan bauran etnis dasar masing-masing.

Perilaku dan sifat

Asumsi kebanyakan orang tentang masyarakat Betawi ini jarang yang berhasil, baik dalam segi ekonomi, pendidikan, dan teknologi. Padahal tidak sedikit orang Betawi yang berhasil. Beberapa dari mereka adalah Muhammad Husni Thamrin, Benyamin Sueb, dan Fauzi Bowo yang menjadi Gubernur Jakarta saat ini .

Ada beberapa hal yang positif dari Betawi antara lain Jiwa sosial mereka sangat tinggi, walaupun terkadang dalam beberapa hal terlalu berlebih dan cenderung tendensius. orang betawi juga sangat menjaga nilai-nilai agama yang tercermin dari ajaran orangtua (terutama yang beragama islam), kepada anak-anaknya. Masyarakat betawi sangat menghargai pluralisme. hal ini terlihat dengan hubungan yang baik antara masyarakat betawi dan pendatang dari luar Jakarta.

Orang betawi sangat menghormati budaya yang mereka warisi. terbukti dari perilaku kebanyakan warga yang mesih memainkan lakon atau kebudayaan yang diwariskan dari masa ke masa seperti lenong, ondel-ondel, gambang kromong, dan lain-lain.

Memang tidak bisa dipungkiri bahwa keberadaan sebagian besar masyarakat betawi masa kini agak terpinggirkan oleh modernisasi di lahan lahirnya sendiri (baca : Jakarta). namun tetap ada optimisme dari masyarakat betawi generasi mendatang yang justreu akan menopang modernisasi tersebut.

Tokoh Betawi

Benyamin Sueb, seniman Betawi legendaris.

• Muhammad Husni Thamrin - pahlawan nasional
• Ismail Marzuki - pahlawan nasional, seniman
• Ridwan Saidi - budayawan, politisi
• Bokir - seniman lenong
• Nasir - seniman lenong
• Benyamin Sueb - artis
• Nazar Ali - artis
• Mandra - artis
• Omaswati - artis
• Mastur - artis
• Mat Solar - artis
• Fauzi Bowo - pejabat pemerintahan
• K.H. Noerali - pahlawan nasional, ulama
• SM Ardan - sastrawan
• Mahbub Djunaidi - sastrawan
• Firman Muntaco - sastrawan